3. Primatul papal de stapanire si infailibilitatea

De vreme ce prin ereziile Filioque si a harului creat, Sfantul Duh a fost scos din structura Treimii si intreaga Dumnezeire Treimica a fost alungata intr-un spatiu de care nu ne putem apropia din punct de vedere empiric, cel care vine sa umple golul astfel creat este un om, pontiful Romei. El se proclama infailibil si stapan absolut al Bisericii universal.

Ca sa nu se creada ca primatul papal de stapanire si infailibilitatea apartine de acum trecutului “Bisericii” Apusene, vom cita cateva aspect din practicile urmate de papa in zilele noastre,

2. Energiile create ale lui Dumnezeu (harul creat)

Una dintre cele mai mari rataciri ale papismului este faptul ca identifica fiinta necreata a lui Dumneeu cu energiile Sale necreate. Pe deasupra, ii atribuie lui Dumnezeu energii create. Energii create au numai creaturile. Dumnezeu cel necreat are numai energii necreate.

In Teologia ortodoxa se face distinctive intre fiinta necreata a lui Dumnezeu si energiile Sale necreate. Credinciosul nu poate intra in comuniune cu fiinta lui Dumnezeu, care nu poate fi inteleasa cu mintea si care este cu desavarsire inexplicabila. Se poate impartasi insa de energiile Sale dumnezeiesti (Harul dumnezeiesc). Acestea, precum fiinta dumnezeiasca, sunt necreate. Ele sunt altceva decat fiinta dumnezeiasca, dar nu altceva decat Dumnezeu. Prin pocainta, nevointa, rugaciune si prin participarea la tainele Bisericii, credinciosul intra in comuniune cu energiile dumnezeiesti necreate, devine “partas dumnezeiestii firi” ^{II Petru 1, 4}. Cu alte cuvinte, prin energiile dumnezeiesti necreate si dupa masura nevointei sale duhovnicesti, I se curate inima de patimi, i se lumineaza mintea si se invredniceste sa “vada”, intr-un chip tainic si de negrait, slava dumnezeiasca, lumina necreata. Aceasta este traditia isihasta a Bisericii noastre.

Papistasii, dimpotriva, nu accepta energiile necreate ale lui Dumnezeu. Cred ca Dumnezeu este o fiinta inaccesibila care nu comunica personal cu omul.

Sursa: Despre cum s-a facut papa pe sine imparat si dumnezeu – papismul ieri si azi,

Chilia “Buna Vestire”, Schitul Lacu – Sfantul Munte Athos

1.    Filioque

Potrivit dumnezeiestii Descoperiri, Dumnezeu Se distinge in Trei Persoane, Care sunt de o fiinta, de o cinste si de o putere. Dar nu exista trei Dumnezei, ci Unul. Fiecare Persoana are o insusire deosebita, care arata modul diferit al existentei Sale: Tatal este nenascut (este unicul inceput si izvor al Dumnezeirii); Fiul este nascut (Se naste din Tatal “mai inainte de toti vecii”); si Duhul Sfant este purces (nu este fara de nastere, dar nici se naste, ci purcede din Tatal “inainte de toti vecii”).

Simbolul Credintei, care a fost alcatuit la Sinoadele I si II Ecumenice (325, 381) marturiseste credinta “intru Duhul cel Sfant, Domnul, de viata Facatorul, Care din Tatal purcede”, urmand cuvintele lui Hristos: “Cand va veni Mangaietorul…Duhul adevarului, Care de la Tatal purcede…”Ioan 15,26. Sinodul al III-lea Ecumenic din 431 (prin canonul 7) interzice categoric orice adaos ori scoatere din Sfantul Simbol.